...я любил этот город...

Я часто спрашиваю у тех, кто приезжает в Москву - а зачем вам это? Ведь Москва - неудобный для жизни, и злой город... А недавно я поймал себя на мысли - а ведь я очень любил этот город, считал его лучшим городом на земле для жизни. Неужели я так сильно поменялся?

Ходя по улицам, я понимаю, что нет, поменялся не я, поменялся город. Вечные и бесконечные пробки, суета людей, окруживших себя тоннами железа... Когда-то этого не было. Был деловой, но спокойный город, где по улицам ездило умеренное количество машин, где по бульварам грохотали чешские трамваи, несясь по рельсам вниз, к реке. И трамваи могли ехать с большой скоростью, а не ползти, как они делают сейчас, потому что пробок на бульварах не было никогда...

А на газонах росла обычная трава. Не куцые огрызки, которые старательно кромсают газонокосилками каждые два дня трудолюбивые таджики, которые просто выполняют указания вышестоящих людей, не зависимо от тупизны этих указаний, а нормальная, живая, цветущая трава всех мастей. Бывало поздней весной, идешь по Москве, по той Москве, и повсюду аромат свежих цветущих трав, и стрекот насекомых из этой травы. И да, конечно, тогда, как и сейчас, в воздухе пахло бензином. Меньше, но пахло. Но еще пахло травой. Город жил, и это ощущалось.

А осенью газоны заваливало красивым ковром желтых листьев, которые шуршали под ногами тех, кто решил сойти с асфальта и почувствовать очень, ее запах прелых листьев, звуки шуршания из под ног. Сейчас же, те же таджики сгоняют специальными машинами листву в кучки, запихивают в мешки и увозят куда-то... И конечно, тем, кто это придумал, все равно, что почва не получает питательные вещества, образующиеся из прелых листьев зимой, ведь весной, они снова привезут на это место кучи свежей земли, и таджики послушно ее разровняют, и снова засеют травкой, которую начнут кромсать, едва она появится из под земли...

Вот так, постепенно и незаметно, живая трава, желтые листья, шуршание из под ног сменилось таджиками, их оранжевыми комбинезонами, и звуками работы газонокосилок и труб для сдувания листьев. И вечно, всюду, одна и та же трава, которой даже вырасти не дают толком.

А еще бывало найдет такое настроение лирическое, и просто пойдешь гулять по центру, по небольшим улочкам, дворикам, небольшим переходикам, которых нет ни на одной карте. А вокруг в торжественной тиши дремлет огромный город. Местные жители выходят во дворы кто пообщаться, кто сыграть партию в домино, и этот стук костяшек по столу, словно стук сердца города, а звучащие с разных сторон случайные фразы людей - словно мысли города. И всё вокруг говорит - город живет, он дышит, он думает. И повсюду гуляли дети. Они были словно душой города... Сами по себе - без мобильников и без присмотра родителей. Потому что это было безопасно...

Но сейчас настал век заборов. Каждая арка, каждый вход во двор теперь перегорожен забором с калиткой, которая, разумеется, заперта на огромный амбарный замок. И конечно висит надпись - красным по белому - "Проход воспрещен". Да и мало кто остался жить в этих запертых, уставленных машинами, дворах. Сейчас тут в основном банки, различные ООО или ЗАО, и прочие аббревиатуры. И больше никакого биения сердца, и никаких мыслей. Тут остались только деньги. И как грубые швы, стягивающие воедино жуткий разлагающийся труп - стежки металлических заборов. Повсюду. Так много шрамов на теле когда-то прекрасного города... И уж конечно, места для души тут не осталось...

Сейчас Москва - словно монстр профессора Франкенштейна - лишь оживленный, чудовищно распухший труп того, чем он когда-то являлся. Загадочный и страшный Мастер убил его, а потом поднял из могилы и вернул в мир живых, заменив кровь в жилах на деньги, заштопав швы чудовищными заборами, устранив саму потребность в сердце, вместо него по улицам гонят вязкую денежную массу вечножужжащие пробки, которые не кончаются ни днем ни ночью. И как мухи на мертвячину, сразу слетелись паразиты, тысячи, сотни, миллионы паразитов, каждый из которых надеется спиться в место по-сочнее и высосать свою долю денег...

Да, я очень любил этот город... Пока он был жив... А сейчас, лишь в паре мест, в самом центре Москвы, и лишь по ночам, когда нет машин, можно походить по переулкам, и ощутить затухающее дыхание того города, услышать его уже стихающую мольбу о помощи, все еще прорывающуюся сквозь всю безысходность сегодняшнего дня. Ах, если бы я мог чем-то помочь... 

Даосизм и Христианство

Я сам крещеный, Православный. Ну это по крещению. Но всегда (задолго до знакомства с Даосизмом) меня терзали сомнения о том, что то, что нам говорит церковь - это вся правда. Нет, я никогда не отрицал существование Бога, и никогда не ставил и не ставлю под сомнение существование Христа. И я бываю в церквях, и ставлю свечи, и обращаюсь к святым и к Христу, благодарю их, или прошу о чём-то. Но всегда меня терзали смутные сомнения, и резали слух некоторые противоречия, которыми христианство изобилует...

Ну возьмем хотя бы концепцию триединства. Бог отец - согласно библии - творец мира. Являетс ли он добрым? Почитайте Ветхий Завет, и поймете, что назвать его богом добра - очень сложно. Богом, пекущимся о своем народе - да, но он отнюдь не добр... Потом появляется Христос, реально проповедующий именно добро, как основу своего учения. Это совсем не совпадает с тем, что написано в Ветхом Завете. Но при этом утверждается, что Христос и Бог отец - по сути  одна личность... Не странно ли?

Потом, давайте возьмем концепцию единственного Бога. Утверждается, что Бог - один, пусть даже он и в трех лицах, но один. Но это ничуть не мешает людям приходить в церковь и молиться не Богу, а разным святым, среди которых одна лечит от недугов, другой спасает от несчастных случаев, и так далее... А еще для каждого случая есть свои молитвы, даже молитву перед полетом на самолете придумали! А как же "не сотвори себе кумира?", как же единственная молитва, данная самим Иисусом? И почему в церквях молятся Иисусу но не молятся Богу отцу?

Еще всегда меня коробило обращение к себе "раб божий". Почему именно раб? Кто такой раб? Некто, не имеющий права проявлять свою волю, во всем обязанный подчиняться, и полностью принадлежащий хозяину, когда-то купившему его, как вещь. Если я верно  понимаю, что это название идет еще со времен Ветхого Завета, когда произошла своего рода сделка, покупка еврейского народа. Но обращался ли Христос с кем -нибудь из учеников своих, как с рабами? Нет. Тут скорее уместно обращение к христианам, как "ученики божии" или "дети божии", но никак уж не рабы...

Закрадывается подозрение, что вся концепция христианства, как официальной религии уж очень шита белыми нитками. Этими самыми нитками стянуты воедино куски, не особ подходящие друг к другу, а любые попытки уточнения, внесения ясности вопринимаются как неверие, или хуже того, как ересь. Конечно, перечисленное мной - далеко не всё, что вызывает сомнения, описывать всё - никакого времени не хватит, и я думаю, раз вы это читаете, то и сами знаете не хуже меня, что проблем в нашей официальной религии - масса.

И тут появляется Даосизм. Предлагается забыть понятие Бог, или вернее - отодвинуть его на второй план. А на первый план выдвинуть  понятие "Бессмертный". Кто такой Бессмертный? Согласо Лао Цзы - это тот, "кто умер, но не исчез". Бессмертные в Даосизме имеют и разную силу, и отвечают за разные сферы бытия. Какие-то бессмертные сильнее, какие-то слабее, какие-то добры к человеку, какие-то нет, какие то сильны в одних областях земли, какие-то в других. И вот тут все стянутые белыми нитками в христианстве куски вдруг становятся на свои места, часто довольно далеко друг от друга отстоящие.

Христос становится одним из бессмертных, причем одним из очень могущественных бессмертных, имеющий огромное влияние на территории Европы и Америки. Святые - тоже бессмертные, имеющие более ограниченную силу, помогающие в силу особенностей свой личности в тех или иных случаях.

Да, в Даосизме, в отличие от Христианства, принято поклоняться не только добрым бессмертным, но и злым бессмертным, чтобы задобрить их, чтобы они не насылали на людей бедствия. В христианстве принято молиться лишь добрым, так как концепция равновесия, как высшего закона, в христианстве не существует. Однако, перекос космических весов вызывает очень большие катаклизмы, и Христианство официально это признает - ведь согласно Библии нас всех ожидает Апокалипсис - как финальный результат борьбы добра со злом.

Согласно Даосизму - истина в равновесии, в естественности происходящего, и тогда никакого конца не будет, ведь Путь - бесконечен по своей сути, и если люди будут достаточно умны, чтобы ему следовать, то и люди станут бесконечными. Бороться нет смысла, так как ни к чему хорошему это не приведет, есть смысл лишь жить, подчиняясь своему естеству, не противоречить самому себе.

Немного сумбурно получилось... Но попытаюсь подвести итоги... Да, Даосизм мне явно более близок, чем Христианство, и я думаю концепция даосского мира более близка к истине, чем концепция мира христианского. Но значит ли это, что я отрицаю Христа? Совсем нет. Значит ли это, что я не могу возносить молитвы с православных храмах? Совсем нет. Я живу на этой территории (в России), где сильны те бессмертные, которым посвящены храмы этой земли, глупо было бы их отрицать. Но это не мешает мне воспринимать картину мира шире, чем ее принято описывать в Христианстве, и воспринимать близкие мне идеи равновесия и спокойствия Даосизма. 

Основная черта людей - жадность

Мне всегда была непонятна такая неотъемлемая черта человечества, как жадность. Практически все люди в "цивилизованном" мире - очень жадны. Причем это абсолютно не зависит от того, сколько денег у человека. Жадность находит пищу для себя в сознании абсолютно любого человека, не зависимо от его достатка. Очень мало людей, которые по-настоящему не подвержены этому чувству. А меж тем она же, жадность, делает невозможным счастливое спокойное существование, превращает всю жизнь в погоню за какими-то всё новыми и новыми, непонятно зачем нужными человеку вещами. Лао Цзы говорил -

Кто других понимает – умен
А кто понимает себя – мудр
Кто других побеждает – силен
А кто побеждает себя – могущественен
Кто знает, что ему ничего не нужно – богат
Кто идет упорно к цели – обладает волей
Кто своей природе верен – живет долго
Кто умер, но не исчез – бессмертен

Очень верно сказано -  "Кто знает, что ему ничего не нужно – богат". Не от денег зависит счастье, не от денег зависит ощущение богатства и комфорта, а от осознания того, что у тебя есть всё, что тебе нужно, от умения остановиться в накоплении ценностей, сказать себе "хватит".

Посмотрите хотя бы, как люди покупают себе машины. Ведь для перенесения своего тела из точки а в точку б достаточно небольшого автомобиля с малолитражным двигателем. Представьте себе, как уменьшились бы выбросы в атмосферу, если ВСЕ машины разом поменять на современные малолитражные! Одно это сразу решило бы проблему парникового эффекта. Но люди жадны. Им хочется многих тонн металла вокруг себя, 3,4,5,6 литровых движков под капотом, возможности гонять на 180 км/ч, пусть теоретической, но чтобы она была. Да и производители, подчиняясь все той же жадности, делают машины все больше и больше, сравните БМВ "трешку" образца 1980х и нынешнюю модель. И такая тенденция почти у всех производителей.

Машины - лишь один пример. Реально это происходит повсеметно, и подчиняет себе все области нашей жизни. То же самое и в компьютерах, у которых гонка производительности ушла уже в такие дали, что пользователям это все просто не нужно. Основная мощь процессоров уходит на обслуживание непонятно что делающих кусков кода. Вот возьмите, к примеру офисные программы. Майкрософт с маниакальным упорством выпускает все новые и новые офисы, которые занимают все больше, требуют все большего процессорного времени. Но дают ли они что-то, чего не давал, скажем Office XP 2002 года? С моей точки зрения - нет. Тут происходит уже развитие ради развития, а не ради какой-то пользы.

А меж тем, зачем все это? Делает ли это нашу жизнь хотя бы реально комфортнее? Я уж не говорю о том, чтобы это влияло не на комфорт, а на нечто жизненно необходимое? Нет. Это все удовлетворяет нашу жадность, и не более того. Нам надо - больше, мощнее, быстрее, тяжелее, и в гонке за этим, гонке бесконечной, ибо предела ей нет, проходит наша жизнь. Все мы постоянно крутимся как белки в колесе, ради все постоянного удовлетворения нашей жадности, бросаем в ее топку годы нашей жизни, и в конце... А в конце нас всех ждет одно и тоже. Независимо от того, на какой вы машине ездили, сколько у вас было денег в банке, и даже какой гроб вы смогли себе обеспечить.

Так стоит ли все время гнаться за чем то? Конечно, есть некий минимум, которого надо достичь, сделать свою жизнь комфортной, но умейте остановиться! Умейте сказать "хватит", и прекратить гонку, тогда может у вас будет время на жизнь. На жизнь в свое удовольствие, на дела, которые не НАДО делать, а которые ХОЧЕТСЯ делать. И, кто знает, может вы сделаете что-то, чтобы в конце "умереть, но не исчезнуть"...

P.S.
Вы спросите "а сам то ты как, небось на очень современном компьютере набираешь этот текст, а нас поучаешь!". Отвечу... Я люблю играть на компьютере, и мне нужно, чтобы игры не "тормозили". Это самое "тяжелое", чем я занимаюсь на компьютере. Компьютер при этом собирается по принципу "минимально удовлетворяющий мои потребности", и максимально дешев, я не хочу, чтобы он был как можно круче, я лишь хочу, чтобы он мне давал возможность применять нужные мне программы, так что его конфигурация очень скромна.

P.P.S.
Автомобиль у меня - микролитражка, 0.7л, и я не вижу причин увеличивать его, со своими задачами он отлично справляется. 

Откуда у наших людей столько ожесточения?

Откуда в наших людях столько ожесточения? Под нашими я понимаю москвичей, как в других местах России сейчас я не знаю... Меня очень удивляло всегда, и удивляет сейчас, как люди свирепо соблюдают какие то правила, зачастую тупейшие, совершенно не обращая внимания на то, что это может причинять в лучшем случае дискомфорт людям, а в худшем даже страшно подумать.

Вот недавно подряд столкнулся с несколькими случаями, касающимися транспорта. Ехал я в троллейбусе. И думал, что хорошо было бы поехать на нем до моей конечной цели. А сейчас можно разделять остановки у метро на остановку для выхода и остановку для входа. А той, что для выхода, я не вышел. Потом троллейбус доехал до той, что для входа, и я увидел, что впереди - огромная пробка. И подумал, что неплохо было бы выйти. Встал, и подал кигнал кнопкой. Женщина за рулем, лишь отрицательно покачала головой - мол не открою. Я с улыбкой попросил ее словами открыть. Она просто перестала меня замечать, вообще. При этом на остановке не было никого, никто бы не ринулся "зайцем" в троллейбус. Просто "не положено". И так они и не открыла двери и протащила меня по пробке до следующей остановки. А я спешил. А если бы я спешил не просто по делу, а сдать кровь умирающему от ее потери? И минуты решали бы всё? А ведь ей надо было всего лишь нажать одну кнопку!

Через день я ехал в автобусе типа маршрутка. Сейчас такие появились у нас. Микроавтобус форд, но в него вход по обычным билетам. И ехала там рядом со мной одна бабушка. Весьма пожилая. На какой-то остановке, после того, как дверь закрылась, но до того, как машина тронулась, она попросила водителя "Будьте добры, остановите мне у перехода". Переход этот был через метров 200 от той остановки, с которой мы уезжали. Водитель трогает машину, и потом спокойно так говорит - "к сожалению, добр не буду", и проезжает этот переход. Бабушка аж осела вся. Ведь следующая остановка была гораздо дальше от этого перехода! Но тут автобус останавливается на светофоре. И она просит "Ну откройте хоть тут, а то с той остановки совсем далеко же идти, у меня ноги болят". И знаете, что ответил ей водитель? "Вон открыта форточка, вылезайте через нее"!!! Это же уму не постижимо, как можно пожилой женщине, очень вежливо попросившей всего лишь открыть дверь, не только отказать, но еще и нахамить.

Когда то давно в метро я видел сценку... Очень прилично одетый человек, явно не БОМЖ, пытался объяснить контролерше, что он очень спешит, и ему просто некогда стоять в огромной очереди за билетом. А очередь надо сказать была и правда огромная. Контролерша никак не хотела его пропускать. Он в конце концов воскликнул "Ну вы же человек, вы же должны меня понять!", на что она ему ответила "Я не человек, я - контролер!".

Мы живем не в человеческом обществе, а в обществе контролеров, водителей автобусов, менеджеров, сотрудников отделов кадров, полицейских, и прочих... Все у нас уже забыли, что прежде всего они - люди. Пожалуйста, помните, вы - прежде всего - человек, и относиться к другим людям надо по-человечески!

Может причина в том, что чем дальше, тем больше в нашу жизнь впихиваются разные запреты и ограничения... Посмотрите во что превратился город - всюду заборы, каждый вход в каждый двор перегорожен и перегородка заперта. В транспорт мы входим через турникеты, что порождает чудовищные очереди в час пик, власти вводят все новые и новые запреты, без которых раньше как то жила страна, и жила неплохо... Всё чаще и чаще мы понимаем, что нечто, что раньше было в порядке вещей, теперь попадает под какое-нибудь новое правило и запрет. Вот люди и звереют неизбежно... Не зря говориться

Управление старной требует прямоты и честности
Ведение войны же требует хитрости
Весь мир можно получить лишь недеянием
Откуда я это знаю?
Вот простые принципы

Когда мир полон запретов
Люди лишь беднеют
Когда у всех есть оружие
В стране беспорядки начнутся
Когда люди вынуждены хитрить
Странные вещи творятся вокруг
Чем больше законов издает власть
Тем больше разбоя и воровства кругом

По этому мудрые говорят
«Я пребываю в недеянии, и люди сами преображаются»
«Я люблю тишину, и люди сами исправляются»
«Я не вмешиваюсь, и люди богатеют»
«Я не вожделею, и люди сами становятся проще»
                                      Лао Цзы, Дао Де Цзин, около 2500 лет назад 

Дао Де Цзин. Моё осмысление.

Зачем я создал этот текст? Честно говоря - я не знаю... После второй поездки в Китай, я открыл для себя Даосизм. Каким-то чудесным образом такой огромный культурный пласт ускользал от меня 35 лет моей жизни даже при том, что я всегда интересовался философией, религией. Но вот я побывал в Храме Белых Облаков в Пекине и заинтересовался тем, а что же такое Даосизм. Тогда я прочел первый свой перевод Дао Де Цзина - книги, считающейся основой Даосизма. Это бы перевод О. Борушко - очень красивый, поэтический, хоть и не стихотворный. Дао Де Цзин произвел на меня неизгладимое впечатление - он, и философия Даосизма, как будто заполняли те пустоты в моем мировосприятии, которые просто нечем было заполнить до этого, ни Христианство, ни Буддизм, ни другие религии не давали того "клея", который бы собрал воедино мою внутреннюю картину мира из осколков знания и личного опыта, приобретенного мной за годы жизни. И вот я познакомился с Даосизмом, и был поражен тем, насколько идеи этой религии были близки к моей, уже довольно устоявшейся картине мира.

Со временем я прочитал несколько переводов Дао Де Цзина, и во всех них мне что-то не нравилось. Часто бросаются в глаза логические нестыковки частей параграфов между собой, часто смысл вообще ускользает, так как он основан на аллюзиях, понятных древнему китайцу, а современные люди - просто не понимают их. И тут ко мне пришла мысль - что Дао Де Цзин по сути своей просто обязан быть понятным, довольно легким для восприятия и логичным. И у меня появилась уверенность, что я могу дать этой книге такую понятность.

Однако, я должен заметить, что текст рассчитан не на логическое понимание, а на, я бы сказал, чувственно-логическое. Тут недостаточно только читать и понимать слова, тут надо ощущать смысл, как бы второй слой информации, и это очень важно. Многие люди с типично западным складом ума в принципе не очень способны к подобному восприятию информации, однако без этого не обойтись, когда пытаешься объяснить необъяснимое.

Я не могу назвать этот текст переводом, конечно. Он создавался так - я читал несколько разных русских переводов одного параграфа, пару английских переводов, как бы закладывал это в свой мозг, пытался осознать смысл каждой строки и каждого параграфа, и когда у меня возникало понимание, я записывал свой вариант. Как это называть - мне все равно - бредом дилетанта, озарением, или просто пересказом. Но, надеюсь, вам будет небезынтересно прочитать мой вариант этой великой книги.

Дао Де Цзин

Осмысление: Елизаров П.А.

На основе различных русских и английских переводов.

1

Истинный Путь не выразить словами

Истинное Имя не произнести

В Хаосе нет имен – там начало всего

Имена есть в Порядке – это мать всего

Уподобиться Хаосу – увидеть начало

Уподобиться Порядку – увидеть итог

Это – две реки из одного ключа

Всегда вместе, непостижимы, глубоки

Меж ними – врата ко всем тайнам.

2

Узрели люди красоту – появилось уродство

Познали люди добро – появилось зло

Жизнь и Смерть друг друга порождают

Из простого исходит сложное, а из сложного – простое

Длинное и короткое так похожи

Высокое и низкое так подобны друг другу

Так звуки складываются в музыку

А конец одного – лишь начало другого

Потому Мудрый совершает не делая

А учит – не говоря ни слова

Творит бесстрастно, лишь следует Пути

В итоге - не видит своей заслуги

Не видит заслуги – другим нечего отрицать

Вот от чего его творение бессмертно.

3

Не возноси кумиров – народу некому будет завидовать

Не цени богатство – людям нечего будет красть

Не показывай людям вожделенного

И сердца их не очерняться смятеньем

Так Мудрый, управляя людьми

Очищает сердца, наполняет желудки

Укрощает желанья, но укрепляет тела

Сними с людей груз знаний не нужных

Забери желания, что не осуществить

Мудрецы поддержат тебя безмолвием

Управляй недеянием

И не будет ничего неподвластного тебе.

4

Путь повсюду, иди, изучай, наслаждайся

Но не пройти его до конца никому

Как океанская бездна! Из него вышло всё

В нем острое – затупляется

Путы – спадают

Слепящее – становится видимым

Целое – распадается в прах

Непостижим и неподвластен времени!

Не знаю, как он возник

Ибо он - предвестник всего.

5

Не милосердно мироздание к мириадам созданий

Роль у каждого своя - охотник, жертва

Не милосерден Мудрый к людям

Живут, как хотят, свои роли выбирая

Меж Небом и Землей - словно мех кузнечный

Пустота, но наполнена смыслом, что не исчерпать

Подобно дыханию во флейте

Движется, и тем приносит пользу

Обилие речей - излишним считаю

Кто знает меру - не многословен

6

В глубочайшей пустоте лежит

Корень Неба и Земли

Пустота эта - Мать Всего - сокровенная

Свершает великое, деяния ее повсюду

Усилий не совершая

7

И Небо и Земля - многое делают

Но выгоды себе не ищут

От чего они - вечны

Так и Мудрый - не превозносит себя

От чего оказывается впереди

Пренебрегая собой - бережет себя

Личных целей не преследует

От чего неизменно их достигает

8

Высшее благо воде подобно - всем пользу приносит

Хоть течет там, куда люди ходить избегают

Нет недоступного ей, хоть усилий не прилагает

В этом она близка Пути

Цени в доме - землю, на которой стоит он

Цени в делах - веления сердца, к ним ведущие

Цени в союзе - дружелюбность

Цени в речах - искренность

Цени в правлении - порядок

Делай - согласно возможностям

Действуй - согласно времени

Будь подобен воде, не борись

И не совершишь ошибок, принося лишь благо

9

Не наполнить сосуд выше края - зачем стараться?

Излишне острый нож лишь быстрее сломается

Богатства несметные - лишь воров привлекут

Добившись богатства и славы, хвалиться -

Лишь звать беду на порог

Достигнув успеха - отступи, удались

Таков он - Путь Неба.

10

Единство Духа, Тела и Души – несет спокойствие

Спокойно тело, свободное от желаний

Спокоен дух, податливый, как у младенца

Спокойна гладь души - сокровенного зеркала

Не беспокоит ее  рябь заблуждений

Любить народ и управлять - без суеты

Открывать и закрывать Небесные Врата

Уподобляясь Матери Всего в недеянии

Четыре начала постичь - знанием не отяготясь

Творить и вскармливать - не пользуясь, не управляя

Не жаждать воздаянья за поступки

Вот путь Великой Благодати

11

Тридцать спиц в колесе повозки - зачем они?

Лишь удержать пустоту внутри

Она делает колесо полезным

Глина для создания сосуда – зачем она?

Лишь удержать пустоту внутри

От того сосуд приносит пользу

Окна и двери – зачем прорубают их?

Чтобы использовать пустоту, что внутри

Она делает дом пригодным для жилья

Так, выгода от обладания того, что есть

Зависит от пользы того, чего нет

12

Семь цветов радуги - лишь зрение ослабят

Семь нот мелодии - лишь слух притупят

Семь вкусов - едва ли сразу ощутить

Езда без правил и охота - азарт усилят - разум же ослабят

А дорогая вещь - толкает к преступлению

Посему Мудрый печется лишь о сытости

Обладания же дорогими вещами - стремится избежать

Так он отбрасывает одно, но оставляет другое

13

И слава и позор рождают страх в душе

Мы сами порождаем величайшие свои несчастья

Что значит «И слава и позор рождают страх в душе»?

Славой гордятся, позора страшатся

В славе – боимся потерять ее, боимся будущего

В позоре – боимся пребывать, боимся настоящего

Вот почему «И слава и позор рождают страх в душе»

Что значит «Мы сами порождаем величайшие свои несчастья»?

Что порождает мои несчастья?

Лишь я сам, мое «Я»

Если бы не было моего «Я»

Откуда взяться несчастьям?

Кто ценит мир вокруг, больше, чем свое в нем положение

Тому можно мир доверить

Кто любит мир вокруг, больше, чем себя

Тому мир окажет поддержку

14

Смотришь на него, и ничего не видишь

Говорим – незримое

Слушаешь его, и ничего не слышишь

Говорим – безмолвное

Протягиваешь руку, и ничего не чувствуешь

Говорим – пустотное

То, чьи свойства таковы – никогда не познать

И имя ему – Единое

Что выше его – не свет

Что ниже его – не тьма

Оно течет бесконечно, в имени не нуждаясь

И возвращается к небытию, к истоку

Потому называют его формой бесформенного

И образом того, что образа не имеет

Встречаешься с ним – начала не видишь

Следуешь за ним – не видишь конца

Потому называют его загадочным

Следуй Пути древних

Идя сквозь день сегодняшний

И сможешь узреть исток изначальный

Такова Аксиома Пути

15

В древности мастера Пути

Заглянуть могли в незримое

Слышали голос безмолвного

И познать могли пустоту

Но как понять их? Можно лишь описать

Нерешительны, словно идут по тонкому льду

Осторожны, словно опасаются соседей

Торжественны, как важные гости

Неуловимы, как тающий лед

Грубы, как простая древесина

Открыты, как простор полей

Неясны, словно мутная вода

Кто способен, пребывая в покое

Мутное сделать ясным?

Кто способен, пребывая в безмятежности

Все же двигаться, и жизнь дарить?

Следуя Пути, они не желали многого

Не желая многого, они лишь брали, что есть

И не было нужды им новое создавать

16

Пустоту в своем сердце сделаю абсолютной

Через что буду пребывать в полном покое

Все вещи вокруг меня в постоянном развитии

А я лишь созерцаю, и жду возвращения к истоку

Все возвращается к своему истоку – в этом покой

В покое же – обретение новой жизни

И через обретение это проявляется вечность

Познавший вечность – просветлен

Отвернувшийся от вечности – лишь творит зло

Познание вечности дарует мудрость

Мудрость дарует справедливость

А справедливый – может стать хоть государем

Государь следует за Небом

Небо следует Пути

А Путь – вечен

Так, познавший Путь – опасностям не подвержен

17

О лучшем государе народ лишь знает, что он – есть

Хуже него тот, кто народом любим и почитаем

Еще хуже тот, кого люди бояться

Но хуже всех тот, кто смех вызывает

Потому кому народ не верит – доверия не достоин

А кто мыслит много, слова не разбрасывая

Тот свершает дела и обретает заслуги

И про него говорят – естественен, как природа

18

Когда люди забыли про Путь

Им его заменили гуманность и справедливость

Когда мудрость и знание родились

Подняло голову и лицемерие

Когда в родных нет согласия

Заменяется оно на почтительность сына и долг отца

А беспорядок в стране знаменует

Верных стражей порядка появление

19

Отбрось мудрость и знание

И народ будет счастливей во сто крат

Отбрось гуманность и справедливость

И народ вспомнит про почтительность сына и долг отца

Забудь про хитрость и наживу

И не станет воров и мошенников

Эти три вещи коренятся в незнании

Потому просвещай свой народ

Пусть живут в простоте и скромности

Свободные от желаний и страстей

20

Без знаний не будет и печалей

Уважение или насмешка

Так ли велика разница?

Добро и Зло

Так ли они отличаются?

Чего люди бояться, не может не страшить

Покинут! Бесконечно одиночество!

Люди радуются, словно на пиру

Как будто весной идут любоваться природой

Лишь я один тих и безучастен

Как ребенок, не научившийся улыбаться

Растерян, как будто некуда мне вернуться

Вокруг все живут в избытке

Лишь я нуждаюсь

Мое сердце – сердце глупца, и ничего не знает

Люди вокруг сияют

Лишь я один во тьме

Люди вокруг пытливы

А я – лишь созерцаю

Спокоен и уверен, как океан

Ничем не ограничен, как вольный ветер

Все люди ставят себе цели

Лишь я один упрям и низок

Лишь я один от них отличен

Ценю я мать, что всех вскормила

21

Образы великой Благодати

Рождаются в Пути

Но сам Пусть – не увидеть

Столь туманен, столь неясен!

Он туманен и неясен

Но образы роятся в нем

Он неясен и туманен

Но все сущее – внутри него

Так глубок, так абсолютен

Но можно суть ощутить

Ту суть – нельзя упустить

Ибо в ней скрыта истина

И с древности до наших дней

Имя его – поможет нам

Увидеть вещей начало

Как я увижу начало вещей?

Зная его

22

Уступи, но останься при своём

Согнись, но останься прям

Стань пустым, но останься полным

В старине ищи обновление

Имеешь мало – всегда обретешь

Имеешь много – запутаешься

Оттого мудрецы, следуя этому, были миру примером

На показ себя не выставляли – были видны отовсюду

На правоте своей не настаивали – всегда правыми были

Не возносили себя – их заслуги всегда признавались

Хвастовством не отличались – потому жили долго

Не соперничали – потому никто с ними не мог соперничать

Неужто фраза древних «Уступи, но останься при своем»

Лишь звук пустой?

Всеобъемлющая искренность с собой – вот где ответ

23

Скупые на слова речи – путь естества

Ведь сильный ветер не дует все утро

А дождь – не идет дни на пролет

Отчего так заведено? То путь Неба и Земли

Если Небо и Земля не властны над временем

Как человек может замахнуться на такое?

Кто следует Пути – идет по Пути

Кто следует Благодати – источает Благодать

Кто следует утратам – утрат не сочтет

Того, кто идет по Пути – Путь ведет

Того, что источает Благодать – Благодатью одарен

Того, кто лишь утраты считает – утраты не покинут

А кто не верит – сам не достоин доверия

24

Кто встанет на цыпочки – тому не устоять

Кто широко шагает – много не пройдет

Кто  освещает себя – тот не просвещен

Кто выдвигает себя – того не заметят

Кто превозносит себя – заслуг не имеет

Кто любит хвастать – долго не проживет

Для того, кто Путь познал, все это – пустое

Пустая суета – не для них

Так, познавшие Путь - свободны от суеты

25

Есть нечто, Хаосом рожденное, раньше Неба и Земли

Безмолвное, пустотное, постоянное!

В покое своем – постоянно меняется

Без конца кружа – не устает

Весь мир возник в нем когда-то

Я не знаю, есть ли у него имя

Лишь называю его – Путь

Заставите описать его, скажу – Великое

Великое – постоянно в движении

Постоянно двигаясь – никогда не кончается

Не зная конца – возвращается

Воистину он – Великое

Небо – Великое

Земля – Великое

Человек – Великое

Это – четыре «Великих» мира

И человек – один из них

Люди следуют законам Земли

Земля следует законам Неба

Небо следует законам Пути

А Путь – естественен

26

Тяжелое легкость рождает

Спокойствие же – торопиться позволит

Потому то Мудрый, шагая дни и ночи налегке

Повозки с грузом не покинет

И не привлекут его ни дворцы, ни чертоги

Как вольная птица, лишь место для ночлега ищет

Так как же можно владельцу тысяч колесниц

Пренебрегать миром ради себя самого?

Пренебрежение - выбьет землю из под ног

Опрометчивость – лишит власти

27

Кто ходить умеет – следов не оставит

Кто говорить умеет – ошибок не допустит

Кто считать умеет – счетами не воспользуется

Умеющему двери закрывать – замки не нужны

Без них так закроет дверь, что вовек не открыть

Умеющему узлы вязать – веревки не нужны

Без них такие узы свяжет, что вовек не развязать

Потому Мудрый людей спасает постоянно

И никто ему не чужд

Искусным постоянством все вокруг спасает

И ничто ему не чуждо

Так проявляется настоящая просветленность

Потому искусные и учат не искусных

И не искусные – как глина в их руках

Кто учителей своих не ценит

Кто учеников своих не любит

Пусть образован, но в заблуждении пребывает

Такова сокровенная тайна

28

Познай мужественность, не забыв женственность

Через это станешь истоком страны

А став истоком страны - постоянство Благодати обретешь

И вернешься в состояние ребенка

Познай белое, не забыв черное

Через это станешь примером стране

А став примером стране – неизменность Благодати обретешь

И вернешься к состоянию безграничности

Познай честь, не забыв позор

Через это станешь землей страны

А став землей страны – достаточность Благодати обретешь

И вернешься в состояние сырого дерева

Из сырого дерева можно сделать инструменты

Мудрый возьмет их и используют

И поведет за собой людей

Потому его правление не рушимо

29

Владеть миром и волю свою диктовать

Лишь пустое желание

Мир подобен сосуду сакральному

Человеку он неподвластен

Тронешь его - разобьется

В руках не удержишь – разольется

Потому все вещи устроены так:

Либо ведут, либо следуют

Либо цветут, либо бледнеют

Либо крепнут, либо слабеют

Либо строятся, либо рушатся

Потому то Мудрый избегает излишеств

Устраняет роскошь, сторонится расточительности

30

Кто в Пути наставляет государя

Использовать армию избегает, ведь это насилие

А оно вернется сторицей

Где армии стоят  лагерем

Потом растут лишь шипы да колючки

А следом за армиями

Всегда неотступно следуют беды

Хороший командир, лишь цели достигнув, остановится

К власти не стремиться, насилие не творит

Побеждает – и славы не ждет

Побеждает – и беззаконие не творит

Побеждает – и своеволия не допускает

Побеждает – и людей не обирает

Побеждает – и насилия не допускает

Сильные вещи – быстро стареют

Ибо противоречат они Пути

А что противоречит Пути – не живет долго

31

Сильная армия – приносит лишь несчастья

Всё вокруг ненавидит ее

Потому те, кто следуют Пути – избегают ее

Благородные мужи в мирное время – рассудительны

Война же оставляет место лишь для действий

Армия приносит лишь несчастья

Потому благородный не использует ее

А если его вынуждают прибегнуть к силе

Превыше всего для него - сохранить спокойствие

Победив – не стремиться к славе

Кто к славе стремится – прославляет убийства

Прославляя убийства – поддержку мира не сыскать

Рассудительность приводит к благому

Импульсивность же – к зловещему

Слева – чины поменьше, справа – командующий

Строй военных – словно погребальный отряд

По тем, кто погиб – следует горько плакать

Победе в войне подобает погребальный обряд

32

Путь вечен и имени не имеет

Незаметен, но никому не подчинить его

Стоит сильным мира пред ним склониться

И все вокруг склонятся тоже

Земля и Небо в единой гармонии

Сладкие росы родят

Люди, усилий не прилагая

Вдоволь всего получат

Когда-то люди начали давать имена

И вот имена уже нас окружают

Но людям надо знать, где следует остановиться

Знаешь свой предел – опасности тебя минуют

Пусть наполняет мир, подобно воде

Что реками заполняет русла, а океанами – долины

33

Кто других понимает – умен

А кто понимает себя – мудр

Кто других побеждает – силен

А кто побеждает себя – могущественен

Кто знает, что ему ничего не нужно – богат

Кто идет упорно к цели – обладает волей

Кто своей природе верен – живет долго

Кто умер, но не исчез – бессмертен

34

Великий Путь – как вода, течет справа, и течет слева

Рождает мириады созданий, лишь мимо протекая

Свою работу выполняет, оставаясь незаметным

Всех растит и одевает, но властвовать - не стремиться

Не имеет желаний - можно назвать его Скромным

Все в него возвращается, но властью не обладает

Можно назвать его Великим

Не признает себя великим – так и достигает Величия

35

Храни Великий Образ

И всё придет к тебе

Беду ничто не принесет

Лишь гармонию, а значит - мир

Музыка и еда привлекают путников

Путь же не неслышим и безвкусен

И все же привлекателен для всего

Смотришь на него – и не видишь

Слушаешь его – и не слышишь

Пользуйся им – он не исчерпаем!

36

Желаешь сжать – сначала растяни

Желаешь ослабить – сначала усиль

Желаешь отбросить – сначала обрети

Желаешь отнять – сначала дай

Такова тончайшая истина

Мягкость всегда победит жестокость

Слабость всегда одолеет силу

Рыбе не покинуть глубин

А народу не нужно знать

Сколь остры инструменты страны

37

Путь постоянен в бездействии

Но нет ничего, что бы не делал он

Сильным мира в пример это ставлю

Делайте так же, и всё само устремится к благу

Меняясь, всё будет содействовать должному

Обуздать перемены безымянная простота поможет

Безымянная простота ничего не вожделеет

Так, от вожделений свободен, пребывая в покое

Мир сам себе поможет, сам себя исцелит

38

Высшая Благодать – благо не источает

Отчего и является Благодатью

Низшая благодать – всегда благостна

Отчего Благодати в ней нет

Высшая Благодать – естественна

И нет в ней ни плана, ни напряжения сил

Низшая благодать – не естественна

Действуя «как должно», силы истощает

Высшая доброжелательность – не естественна

Но нет в ней напряжения

Высшая справедливость – не естественна

И действует «как должно», силы истощая

Высший же этикет и не естественен

И отклика не получая

Не брезгует силу применить к другим

От того, утратив Путь - обращаются к Благодати

Утратив Благодать - обращаются к доброжелательности

Утратив доброжелательность – обращаются к справедливости

Утратив справедливость – обращаются к этикету

Этикет же – лишь тонкая ширма

Отсутствие доверия и преданности скрывающая

Этикет – вот предвестник беспорядков

Те, кто знает это – словно цветы Пути

Цветущие среди неведения

Потому великий муж

Принимает материальное, не стремясь стать бесплотным

Принимает реальность, не стремясь скрыться в мечтах

Так он принимают одно и отвергают другое

39

Вот, что с древности в целостности пребывает:

Небо целостно, и потому чисто

Земля целостна, и потому спокойна

Духи целостны, и от них божественная мощь исходит

Природа целостна, и потому все процветает

Мириады созданий обрели целостность, а через это – жизнь

Сильные мира обрели целостность, а вместе с ней – власть

Всё берет свое начало в целостности

Не будь Небо чисто – оно бы разбилось

Не будь Земля спокойна – она бы рассыпалась

Не имей духи мощи – они бы исчезли

Не будь процветания – природа бы увяла

Не будь жизни – мириады созданий исчезнут

Не будь власти у правителей – они бы пали

Так в основе дорогого – всегда дешевое

Потому благородный муж видит свой корень в тех, кто ниже

Высшее использует низшее, как основу

Потому сильные мира называют себя одинокими, недостойными

Не это ли принятие своих корней?

Разве не так!?

Потому то наибольший почет – отсутствие почета

Не стремись сверкать, словно нефрит

Будь тусклым, словно простой камень

40

Возврат к истоку – вот движение по Пути

Слабые и мягкие – таковы действия Пути

Все в мире рождается из бытия

Бытие же происходит из небытия

41

Люди высокие, о Пути узнав, прилежно ему следуют

Люди средние, о Пути прослышав, то обретают его, то теряют

Люди низкие, к Пути подойдя, лишь громко смеются над ним

То, что смеха у низких не вызывает – не Путь вовсе

Потому как с древности известно:

Познавший Путь – бредет, словно в тумане

Идущий по Пути вперед – словно отступает

Гладкость Пути – не очевидна

Высшая Благодать – не благостна

Просветленный – на презираемого безумца похож

Истинная добродетель – словно ее  недостаток

Взращивание добродетели – в недеянии

Истинная материя – не постоянна

Великий квадрат – углов не имеет

Великий сосуд – долго мастерить

Великую музыку – звуками не выразить

Великий образ – формы не имеет

Путь сокрыт, и имени не имеет

Но дает нам всё, ведя к совершенству

42

Путь рождает Единое

Из Единого появляется Два

Два же рождают Три

А из Трех – соткано всё на свете

Ведь всё поддерживает Инь, всё окружает Ян

Всё наполнено Ци, и в том – гармония

Люди не любят убогость, одиночество, недостойность

Но сильные мира так себя называют

Так и во всем

Теряя, можно многое обрести

Обретая, можно многое потерять

Древние учили этому, скажу и я

Кто жесток и силен – своей смертью не умрет

Вот основной принцип моего учения

43

Мягчайшая в мире вещь

Самое жесткое одолеет

Что сущности не имеет

Проникнет туда, где нет даже щели

Вот откуда известна мне

Польза недеяния, учение без слов

Редко в мире найдешь что-то

Что с пользой это сравнится

44

Что важнее – слава или жизнь?

Что дороже – жизнь или богатство?

Что труднее – обрести или потерять?

Не зря говорят –

Чем сильно дорожишь – то тяжело терять

Много накопишь – многого и лишишься

Кто меру знает – тому нечего стыдиться

Кто умеет остановиться – того опасности обходят

Таков рецепт долголетия

45

Великое совершенство – будто ущербно

Но в действии своем – бесконечно

Великая полнота – кажется пустотой

Но не исчерпать ее, как ни трудись

Великая прямота кажется кривой

Великое мастерство – грубым

Великое красноречие – словно косноязычность

Холод отступит перед движением

Жара же отступит перед покоем

Кто умиротворение и покой постигнет

Примером всему миру станет

46

В стране, где Путь почитают

Кони по полям пасутся, земли удобряя

В стране, где Пути не знают

Лошади рожают на полях сражений

Нет беды страшнее, чем не знание меры

Нет напасти хуже, чем страсть к богатству

Лишь умеющий довольствоваться тем, что достаточно

Всегда пребывает в достатке и довольствии

47

Не нужно далеко ходить

Чтоб мир узнать

В окно можно не смотреть

А Небесный Путь – увидеть

В далеком пути – мало знаний

Мудрый не странствует, а знания его растут

Не смотрит, но все замечает

Ничего не делает, а всего достигает

48

Кто следует учению – обретает что-то, день за днем

Кто следует Пути – день за днем что-то теряет

Теряет и вновь теряет, достигая недеяния

А в недеянии – всё вершится само собой

Будь в недеянии, и всем Миром овладеешь

Действий же – никогда для Мира не хватит

49

Мудрый сердца своего не имеет

Его сердце – сердца людей, что вокруг

Я добр к тем, кто и сам добрый

Но я добр и к тем, кто сам не добрый

Таково добро Благодати

Я правдив с теми, кто честный

Но я правдив и с теми, кто не честен

Такова правда Благодати

Мудрый вдыхает и вбирает окружающий мир

И весь мир – его сердце

Он видит и слышит каждого человека

И все люди ему – словно дети

50

Рождаясь, люди начинают свой путь к смерти

Трое из десяти – полной жизнью живут

Трое из десяти – лишь смерти ждут

Трое из десяти – сами свою смерть торопят

Отчего? От того, что меры не знают

Но слышал я об одном

Кто в сохранении жизни преуспел

Идя по дороге – не страшится ни тигра, ни носорога

На войне – не страшны ему враги и клинки их

Некуда носорогу свой рог вонзить

Некуда тигру когти впустить

Некуда врагу направить свой меч

Отчего?

Оттого, что нет в нем для смерти места

51

Путь рождает их

Благодать растит их

Природа форму им дает

Силы до совершенства доводят их

Потому то все вещи вокруг уважают Путь

И все вещи Благодать ценят

Не от того, что таков их долг

А от того, что такова их природа

Ведь Путь рождает их

А Благодать растит их

Питает, заботится и опекает

Совершенствует и наставляет

Хранит и пестует

Создает, но не обладает

Свершает, но не гордится

Растит, но не доминирует

Такова сокровенная Благодать

52

У мира есть начало, что матерью зовется

Познав мать – узнаешь и детей

Узнав детей, от матери не отвернись

И сколько бы не жил – опасности не ощутишь

Закрой свой рот,  и дверь свою запри

И сколько бы не жил – трудностей не познаешь

Открой свой рот, впусти в дом суету

И жизнь твою уже не спасти

Прозорливый – детали видит

Сильный – гибкость свою проявляет

Узри же свет, вернись к чистоте

И бед вовек не познаешь

Вот что зовется практикой постоянства

53

Как идти по великому Пути?

Была бы у меня хоть толика знаний

Я бы лишь одного боялся – свернуть с него

Ведь Путь прям и ясен

Но люди предпочитают темные тропы

В судах – мздоимцы

В полях – запустение

Склады – пусты

Но наряды чиновников дороги

Мечи за их поясами – остры

Их столы ломятся от яств

А богатствам – нет числа

Имя такому – разбой

О, как далеко это Пути!

54

То, что крепкую основу имеет – не выкорчевать

То, за что крепко держаться – не отнять

И будет оно чтимо многими поколениями

Следуй Пути сам – и Благодать твоя станет искренней

Веди по Пути семью – и Благодать твоя станет обильной

Веди по Пути людей – и Благодать твоя долговечной станет

Веди по Пути страну – и Благодать твоя процветание обретет

Веди по Пути весь мир – и Благодать всеобщей станет

Потому если хочешь познать других – познай себя

Хочешь познать семьи – познай свою

Других людей познать хочешь – познай тех, кто вокруг тебя

Другие страны же познаются познанием своей страны

Хочешь весь мир познать – наблюдай за ним

Откуда я знаю, каков мир?

Я следую этим принципам

55

Тот, кто несет в себе полноту Благодати

Подобен недавно родившемуся

Не ужалят его ни осы, ни змеи ядовитые

Не нападут на него звери свирепые

Не склюют его птицы хищные

Его основа, слаба, нежна и мягка

Но его хватка крепка

Не сознавая полов, он готов дарить жизнь

Все в нем находится в равновесии

Он может кричать весь день

А голос его не слабеет

Все в нем находится в гармонии

Кто познал гармонию – постоянен

Кто познал постоянство – чист

Избыток жизни – недобрый признак

Кто излишне применяет силу – агрессивен

Вещи наполняются силой, а потом – стареют

И это противоречит Пути

А что Пути противоречит – долго не проживет

56

Знающие – не говорят

Говорящие же – не знают

Закрой свой рот

Запри все двери

Притупи острое

Ослабь путы

Приглуши сияние

Уподобься пылинке

Таково Мистическое Единение

Обретя Его – ближе не станешь

Обретя Его – не отдалишься

Обретя Его – не прибавишь к нему

Обретя Его – не убавишь от него

Обретя Его – ценности не прибавишь

Обретя Его – не обесценишь

Потому во всем мире ценят Его

57

Управление старной требует прямоты и честности

Ведение войны же требует хитрости

Весь мир можно получить лишь недеянием

Откуда я это знаю?

Вот простые принципы

Когда мир полон запретов

Люди лишь беднеют

Когда у всех есть оружие

В стране беспорядки начнутся

Когда люди вынуждены хитрить

Странные вещи творятся вокруг

Чем больше законов издает власть

Тем больше разбоя и воровства кругом

По этому мудрые говорят

«Я пребываю в недеянии, и люди сами преображаются»

«Я люблю тишину, и люди сами исправляются»

«Я не вмешиваюсь, и люди богатеют»

«Я не вожделею, и люди сами становятся проще»

58

Спокоен и отстранён правитель – простодушен и счастлив народ

Деятелен и жесток правитель – хитер народ и несчастен

В несчастьях люди корень счастья видят порой

А за спиной у счастья – часто несчастье различают

И кто знает, есть ли  конец череде настроений?

Непредсказуема оценка людей

Справедливость оборачивается ловкостью

Добро становится коварством

Издавна взгляды людей непостоянны

Издавна заблуждения терзают умы

Вот потому то мудрец должен

Прямым быть, но не грубым

Острый ум иметь, но никого не задевать

Быть упорным, но без упрямства

Освещать путь, но никого не слепить

59

В управлении людьми или служении Небу

Ничто не сравниться с воздержанностью

Лишь воздержанность дает изначальную готовность

Изначальная готовность – начало накопления Благодати

У кого Благодати в избытке – тот все преодолеет

Кто все может преодолеть – к бесконечности устремится

Не знающий пределов – может править

И правление его будет долговечным

Таковы глубокие корни и твердое основание

Пути долговечности и праведного правления

60

Управление миром подобно варке ухи из рыбешек

Следуй Пути, влияя на мир

И духи умерших не потревожат людей

Бессмертные боги вреда не причинят

А мудрецы не взволнуют народ

В гармонии никто не несет другому вреда

И Благодать каждого вливается во всеобщую

61

Большая страна – словно устье реки

Словно место слияния всех вод мира

Словно женщина, готовая принять семя

Женщина обстоятельствам покорна, и тем сильнее мужчины

Покорность ставит ее ниже, делая выше

Так, страна большая ставит себя ниже малой

И тем завоевывает сердца людей малой страны

Страна малая, ставит себя ниже большой

И тем выказывает доверие большой стране

Так одни используют покорность, чтобы взять

Другие же с покорностью отдают себя

Страна большая стремиться людей собрать и защитить

Страна малая стремиться присоединиться и тем людям служить

Их цели – общие, потому они достигают их

В покорности обстоятельствам – корень успеха

62

Путь – чудо, что есть во всём

Сокровище добрых людей

Защита лишенных добра

Красивые слова – восхищение толпы вызывают

Красивые дела – преображают людей

Те, в ком нет добра – как можно отвергнуть их?

Потому и правитель на троне, и его министры

Должны предпочесть подношениям богатым

Спокойное следование Великому Пути

Почему древние так высоко ценили Путь?

Не сказано разве, что ищущий – обрящет?

И не сказано ли, что виновные – прощение поучат?

Вот почему Путь – величайшая ценность мира

63

Действуй без деятельности

Управляй без вмешательства

Узнавай вкус, не пробуя

Узрей, что большое – из малого

А многое – не немногого

На ненависть – добром отвечай

Трудную задачу – разложи на простейшие

Большую проблему – разложи на мельчайшие

Ведь труднейшие в мире задачи

Решаются простейшими способами

Крупнейшие в мире проблемы

Состоят из мельчайших

Потому Мудрецы не ставят себе великих целей

И величия достигают

Кто легко раздает обещания – доверия не достоен

Кто не видит трудностей – вечно их испытывает

Потому Мудрецы видят всюду проблемы

И никогда трудностей не испытывают

64

Умиротворенность легко сохранить

Легко спланировать то, чего еще нет

Что хрупко – легко разбить

А мелкое – легко рассеять

Действуй, когда ничего еще не началось

Наводи порядок, когда еще нет смуты

Дерево, что не обхватить - начинается с тонкого ростка

Пагода в девять этажей - начинается с горстки песка

Путешествие в тысячу миль – начинается под ногами

Кто вмешивается – крах терпит

Кто стяжает – проигрывает

Потому Мудрые не вмешиваются, и неудач не терпят

Не стяжают и не проигрывают

Случается часто, что решая проблемы

Люди терпят неудачу, вплотную к решению приблизившись

Того, что в конце столь же осторожен, как и в начале

Неудачи обойдут стороной

Вот почему Мудрые не вожделеют

Труднодоступного – не ценят

Учатся, не учась

Чтобы ошибок чужих не совершить

Чтобы естественности подчиниться

И в природу вещей – не вмешиваться

65

В древности, адепты Пути народ не просвещали

А сохраняли его простоту изначальную

Излишне просвещенным народом управлять трудно

Потому управлять, просвещая – все равно, что красть

Управлять же не просвещая – благо людям дарить

Знание этих вещей – в основе Мистической Благдати

О, Благодать Мистическая! Вездесущая, простирается далеко!

Противоположна материальному, чем гармонична

66

Океан властвует над морями, озерами, реками

Потому, что неизменно стоит ниже их всех

Вот и зовут его властелином вод

Так и мудрец, если хочет повелевать людьми

Должен быть вежлив, и ставить себя ниже их

Если хочет быть впереди толпы -  позади должен встать

Вот от чего мудрые возвышаются над всеми

Но в тягость не бывают

Мудрые ведут за собой людей

Но никого не принижают

И мир сам помогает им идти вперед

Споров не затевают, от того непобедимы

67

Все кругом говорят – мой Путь велик

Его нельзя ни с чем сравнить

Но это только потому, что это – Путь

Ведь Путь – выше любых сравнений

Если бы можно было его сравниь с чем то

Как назвать его Великим?

В себе вижу три ценности

За них держусь и их оберегаю неустанно

Первая ценность – понимаю других, а не лишь себя

Вторая ценность – бережлив, но не жаден

Третья ценность – не ставлю себя впереди людей

Понимаю других – потому могу быть храбрым

Бережлив – потому могу щедрость проявить

Не считаю себя лидером, и потому могу быть им

Проявлять храбрость, врага не понимая

Быть щедрым, без оглядки на бережливость

Управлять, забыв о том, что ты – ниже других

Вот верный путь к смерти!

Но если сражаться, врага поняв - добьешься победы

Построишь оборону - никому ее не сломить

Небо поможет, а милосердие – защитит

68

Великие полководцы – не воинственны

Великие воины – не злы

Кто врагов умеет побеждать – схваток не ищет

Кто умеет людьми управлять – себя не возвышает

Такова Благодать недеяния

Таково искусство управления людьми

Такова гармония Неба

Вот высший принцип Древних

69

В военных летописях сказано

«Не смею быть хозяином, лучше останусь гостем»

«Не смею продвинуться на дюйм, лучше отступлю на фут»

Вот что называется двигаться без продвижения

Воевать без армии

Бороться с врагом, врага не имея

Оружие применять, с пустыми руками

Нет большей беды, чем недооцененный противник

Такой противник однажды чуть не лишил меня ценностей

Потому, когда две равные армии вступают в бой

Победа будет там, где есть понимание

70

Мои слова понять легко, легко им следовать

Но люди их понять не хотят, не следуют

В моих словах – простая основа

В действиях моих – простой принцип

Но люди не понимают этого

Потому и не понимают меня самого

Понимающих так мало!

Что редко – цениться высоко

Потому мудрый одет в рубище

Ценность стоит скрывать от праздных глаз

71

Сознавать малость своего знания – благо

Незнание выдавать за грамотность – вот ошибка

Только осознав, в чем суть ошибки, можно ее избежать

Мудрецы ошибок не совершают, ибо знают их суть

Зная суть ошибок – избегают их

72

Если народ власти не боится

То власть эта – по-настоящему сильна

Не стоит притеснять народ

Не стоит угнетать людей

Ведь если власть заботится о людях

Люди в ответ всегда заботятся о властях

Потому то Мудрые

Себе цену знают, но себя не прославляют

Требуют к себе уважения, но не поклонения

Так одно они берут, а другое – отбрасывают

73

Безрассудная храбрость ведет к смерти

Храбрость рассудительная – жизнь спасает

Из этих двух – одно лишь вредит, другое же полезно

Одно из них Небу ненавистно – кто знает почему?

Даже мудрецы затруднятся ответить

Таков Путь Неба:

Не соревноваться, но победы достигать

Не говорить, но на все вопросы отвечать

Не призывают его, но оно приходит ко всем

Никуда не торопится, но все успевает

Сеть неба широка

Ячейки ее редки, но ничто не ускользнет

74

Люди смерти не боятся

Как же можно им смертью грозить?

Те, кто людей заставляют смерти бояться

Нарушают закон Пути

Такие смерти лишь сами достойны

Кто отважится на такое?

Есть Смерть, и лишь ей позволено убивать

Пытаться заменить Смерть, убивая

Это пытаться заменить великого мастера

Кто берет оружие великого матера

Лишь сам от него пострадает

75

От чего народ голодает?

От того, что налоги велики

Вот им и нечего есть

От чего народ беспокоен?

От того, что власть вмешивается в жизнь

И это беспокоит его

От чего народ умирает?

От того, что власть упиваются своей жизнью

Вот народ и не ценит свою

Потому то, кто цену жизни знает

Лучше того, кто страшиться умереть

76

При жизни человек мягок и податлив

В смерти же он тверд и несгибаем

Все на свете – трава и деревья

При жизни нежны и гибки

Смерть же делает их сухими и хрупкими

Так твердость, упрямость – есть признаки смерти

А гибкость и мягкость – говорят о жизни

Потому то не гибкая армия обречена на поражение

А огромное сильное дерево непременно срубят

Прочное, крепкое – лишь дни живет

Нежное, мягкое – столетья считает

77

Путь неба – словно стрельба из лука

Занижает то, что стоит слишком высоко

Возвышает то, что стоит слишком низко

Отнимает там, где избыток

Прибавляет там, где недостаток

Таков Путь неба

Избыток уменьшить

Недостаток восполнить

Но люди избрали другой путь

Отнять там, где мало

Чтобы прибавить туда, где много

Кто сможет предложить свой избыток миру?

Лишь те, кто Пути следуют

Потому то Мудрые действовали, воздаяния не желая

Целей достигали, но этим не гордились

Благодать свою на показ не выставляли!

78

Нет в этом мире ничего слабее и мягче воды

Но вода одолевает всё, не важно как прочно и твердо оно

Ничто с водой не сравнить

Слабость неизменно одолевает силу

И мягкость всегда одолеет твердь

Все в мире знают это

Но в жизни не применяют

Потому Мудрые говорят

Кто унижение государства принять может

Называется властелином

Кто неудачу государства признать может

Станет повелителем мира

Истина всегда похожа на ложь

79

Любая ссора успокаивается, миром кончаясь

Но шрамы остаются у людей навечно

Как же считать это хорошим исходом?

Потому Мудрый, держа долговую расписку

Не требует вернуть долг

Кто Благодатью не обделен – будет ждать

В ком Багодати нет – требовать долг

У Пути Неба нет фаворитов

Он всегда одарит добрго человека

80

Небольшая страна, немного людей

Пусть будет у них оружия в избытке

Но применять его никто не будет

Пусть люди серьезно смерть воспринимают

И далеко из страны не уезжают

Хотя есть у людей и лодки и колесницы

Не отправится никто на них в далекие страны

Хотя есть у людей оружие и броня

Не будет никто их на показ выставлять

Пусть люди вернутся к своим корням

Пусть едят свою пищу, и уважают свои костюмы

И пусь дома содержат согласно своим традициям

Соседние страны видят друг друга

Слышат пенье петухов и лай собак друг друга

И люди до самой старости и смерти

Не ходят бесцельно по гостям туда-сюда

81

Слова истины красотой не блещут

В красивых словах истины не сыщешь

Кто добр – в спорах не участвует

Кто спорит – добротой обделен

Тому, кто знает – незачем убеждать

Тот, кто убеждает – знаний не несет

Мудрые ничего не копят

Чем больше другим помогают, тем большим обладают

Чем больше другим отдают, тем больше получают

Путь Неба – приносить пользу, не нести вреда

Путь Мудрых – помогать другим, не соревнуясь